• 2022-06-11
    阅读下列材料,并回答问题: 氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。[br][/br] 乘彼垝(gui)垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言,尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。[br][/br] 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂(cu)尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德![br][/br] 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。[br][/br] 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰(xi)则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉![br][/br] ——《诗经·卫风·氓》 问题: 1. 案例反映了西周的婚姻制度中哪些实质性条件? 2. 此案例中男女双方的婚姻是否为合法婚姻? 3. 此案中男女双方是否有表达自由恋爱的意志?为什么?
  • 问题1:案件反映出了西周婚姻制度中有三个最基本的实质要件,即同姓不婚、父母之命与媒妁之言。除此之外,婚姻还必须合乎一定的礼仪,即遵守“六礼”的规定。问题2:案例中的男女主人公的婚姻应该是合法婚姻。因为女主人公虽然深爱着自己的男友,款款而送,渡过淇水,到了远处的顿丘,但她还是坚决地拒绝了男子尽早结婚的请求,非要男方托媒人来提亲,秋天才能结婚。西周的法律非常重视媒妁的作用,《周礼·地官·媒氏》即规定国家设媒氏“掌万民之判”,管理上至天子、下至百姓的婚姻。不经媒氏介绍而自成婚姻的,不被认为是合法婚姻。因此,女主角与氓的婚姻应该是合法的婚姻 。问3: 本案中的氓之婚姻即可看出男女双方仍可在一定程度上表达自己的意志,他们只是借着媒人来达到自己的婚姻被认可的目的; 因为“六礼”的结婚程序繁琐而花费巨大,有时人们会借掠夺婚的形式来规避“六礼”的规定,据《易经》记载;“七出三不去”的执行也是有选择性的,“对广大百姓来说,‘七出’并不重要,首先是经济的原因,使他们‘出’不起。”中国古代法律中有许多条文是只具有指导性意义、实际上并没有执行的“具文”。不过,条文在精神上、思想上的作用不可低估。

    举一反三

    内容

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      桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。指出其中的比兴句及其比兴意义。

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      阅读《诗经•氓》中的一段文字,然后回答1~3小题。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。这里表达了女主人公怎样的思想感情?

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      阅读《诗经•氓》中的一段文字,然后回答1~3小题。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。从诗歌的艺术手法上看,这里主要使用什么样的手法?

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      下列诗句中,运用比兴手法的是()。 A: 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟 B: 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚 C: 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣 D: 总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反

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      下列各句中对加粗词语的解释,不正确的两项是    1.氓之蚩蚩,抱布贸丝   蚩蚩,忠厚的样子2.匪来贸丝,来即我谋   即,近,到3.匪我愆期,子无良媒   愆,拖延4.乘彼垝垣,以望复关   乘,登上5.尔卜尔筮,体无咎言   咎,错误6.以尔车来,以我贿迁   迁,搬动7.于嗟女兮,无与士耽   耽,沉溺8.桑之落矣,其黄而陨   陨,落下9.自我徂尔,三岁食贫   徂,往,去10.自我徂尔,三岁食贫   贫,贫苦11.言既遂矣,至于暴矣   遂,顺心12.兄弟不知,咥其笑矣   咥,讥笑的样子13.王于兴师,修我戈矛   于,助词,动词词头,可不译。14.静女其姝,俟我于城隅  静,娴静温婉;姝,美丽。15.静女其娈,贻我彤管 娈,美好。