《黄帝内经. 脏气法时论》提出的:“毒药攻邪,五谷为养,五果为益,五畜为助,五菜为充”,其中哪几条可以称为食疗指南。
A: 毒药攻邪
B: 五谷为养
C: 五畜为助
D: 五菜为充
A: 毒药攻邪
B: 五谷为养
C: 五畜为助
D: 五菜为充
B,C,D
举一反三
- 中国大学MOOC:"《黄帝内经. 脏气法时论》提出的:“毒药攻邪,五谷为养,五果为益,五畜为助,五菜为充”,其中哪几条可以称为食疗指南。";
- 《皇帝内经》中就有“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”的记载。
- 毒药攻邪,五谷为养,,五畜为益,五菜为充,,以补精益气。(《素问·脏气法时论》)
- 以下( )是我国自古就有的均衡营养观念。 A: 五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助 B: 五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 C: 五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 D: 五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充
- 《黄帝内经·素问》以“ ”的说法,基本反映了中国古代食物资源的实际情况,表现出鲜明的东方饮食结构特色。? 五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充|五谷为充,五果为助,五畜为益,五菜为养|五谷为养,五果为益,五畜为助,五菜为充|五谷为充,五果为养,五畜为益,五菜为助
内容
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“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”出自( )
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两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点:“( )气味合而服之,以补精益气”。 A: 五谷为养,五果为助,五菜为充,五畜为益 B: 五菜为充,五果为助,五谷为养,五畜为益 C: 五菜为充,五畜为益,五谷为养,五果为助 D: 五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充
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黄帝内经中提到“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。
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“五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充”出自《黄帝内经素问》。
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《黄帝内经.素问》“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”中的五菜指的是