关于业的因果说法正确的是（）
A: 有些坏人造恶业，但他们的生活却越来越好，有些好人造善业，但工作家庭等越来越糟糕，所以因果不一定存在。
B: 所谓的因果，并不是我们想象得那样简单，极其细微的因果只有十地菩萨或者佛陀才能了知。
C: 从无始以来到现在，我们所造的罪业全部积累在阿赖耶上面，一点也没有耗尽，这样的业一定会现前的。
D: 堕恶趣不要紧吧，在地狱、饿鬼、旁生中不管受多少年的果报，完了以后还能获得人身，那时候再继续修持也来得及。
A: 有些坏人造恶业，但他们的生活却越来越好，有些好人造善业，但工作家庭等越来越糟糕，所以因果不一定存在。
B: 所谓的因果，并不是我们想象得那样简单，极其细微的因果只有十地菩萨或者佛陀才能了知。
C: 从无始以来到现在，我们所造的罪业全部积累在阿赖耶上面，一点也没有耗尽，这样的业一定会现前的。
D: 堕恶趣不要紧吧，在地狱、饿鬼、旁生中不管受多少年的果报，完了以后还能获得人身，那时候再继续修持也来得及。
举一反三
- 《百业经》云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘成熟时，其果定成熟。”意思是，众生所造之业，过了百劫也不会消失，只要因缘成熟，果报一定会现前，只不过（）。 A: 有些业不会成熟 B: 有些业即生成熟 C: 有些业下世成熟 D: 有些业来世成熟
- 关于业因果，说法正确的是（） A: 故意杀害众生、邪淫、偷盗等属于作而积累业。 B: 无意中踩死小虫是作而不积业。 C: 自己很想杀生或者偷盗，有了这种发心，但后来没有成功是积而不作业。 D: 走路、睡觉等属于无记业，是未作未积业。
- 一切法的奥秘是（） A: 了知心的本性 B: 了知业因果 C: 懂得解脱之法
- 佛学主张因果业报，而这里所说的“业”又包括三个方面，分别是身业、口业和_________。
- 禅宗认为有心之动为业，业的执着追求而有限，有报而入因果链。