默是不说，但不说有多种：不让说而不说，不敢说而不说，不该说而不说，不必说而不说，不用说而不说。这些都还不是与语言相对立的意义上的沉默。因为心中已经有了语言，只是不说出来罢了。倘若是因为不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，这才是沉默。这段文字主要谈论了（）
A: 沉默的本质
B: 沉默的原因
C: 语言和沉默的关系
D: 人的心理与行为的关系
A: 沉默的本质
B: 沉默的原因
C: 语言和沉默的关系
D: 人的心理与行为的关系
举一反三
- 默是不说，但不说有多种：不让说而不说，不敢说而不说，不该说而不说，不必说而不说，不用说而不说。这些都还不是与语言相对立的意义上的沉默。因为心中已经有了语言，只是不说出来罢了。倘若是因为不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，这才是沉默。这段文字主要谈论了（） A: 沉默的本质 B: 沉默的原因 C: 语言和沉默的关系 D: 人的心理与行为的关系
- 默是不说，但不说有多种：不让说而不说，不敢说而不说，不该说而不说，不必说而不说，不用说而不说。这些都还不是与语言相对立的意义上的沉默。因为心中已经有了语言，只是不说出来罢了。倘若是因为不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，这才是沉默。这段文字主要谈论了（） A: 沉默的本质 B: 沉默的原因 C: 语言和沉默的关系 D: 人的心理与行为的关系
- 默是不说，但不说有多种：不让说而不说，不敢说而不说，不该说而不说，不必说而不说，不用说而不说。这些都还不是与语言相对立的意义上的沉默。因为心中已经有了语言，只是不说出来罢了。倘若是因为不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，这才是沉默。这段文字主要谈论了（） A: 沉默的本质 B: 沉默的原因 C: 语言和沉默的关系 D: 人的心理与行为的关系
- 默是不说，但不说有多种：不让说而不说，不敢说而不说，不该说而不说，不必说而不说，不用说而不说。这些都还不是与语言相对立的意义上的沉默。因为心中已经有了语言，只是不说出来罢了。倘若是因为不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，这才是沉默。这段文字主要谈论了（） A: 沉默的本质 B: 沉默的原因 C: 语言和沉默的关系 D: 人的心理与行为的关系
- 默是不说，但不说有多种：不让说而不说，不敢说而不说，不该说而不说，不必说而不说，不用说而不说。这些都还不是与语言相对立的意义上的沉默。因为心中已经有了语言，只是不说出来罢了。倘若是因为不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，这才是沉默。这段文字主要谈论了（） A: 沉默的本质 B: 沉默的原因 C: 语言和沉默的关系 D: 人的心理与行为的关系