“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”该论断说明（）
A: 实践是认识的来源好动力
B: 实践是检验真理的标准
C: 实践比认识更重要
D: 实践和认识同样重要
A: 实践是认识的来源好动力
B: 实践是检验真理的标准
C: 实践比认识更重要
D: 实践和认识同样重要
举一反三
- 【单选题】“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明 [br][/br]实践是认识的来源和动力 [br][/br]实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 [br][/br]实践检验真理不需要理论指导 [br][/br]认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
- “人的认识是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量。”这一论断说明了（） A: 实践是认识的来源和动力 B: 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C: 实践检验真理不需要理论指导 D: 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
- 【判断题】“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该 在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。” 这一论断说明了实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
- “人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了认识活动与实践活动具有同样的作用和力量。（)
- 马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明 A: 实践是认识的来源 B: 实践是认识发展的动力 C: 实践是检验认识是否具有真理性的标准 D: 实践是认识的目的