董仲舒儒学的核心思想是（）
A: 君权神授；
B: 劳心者治人，劳力者治于人；
C: 罢黜百家，独尊儒术；
D: 民为贵，社稷次之，君为轻。
A: 君权神授；
B: 劳心者治人，劳力者治于人；
C: 罢黜百家，独尊儒术；
D: 民为贵，社稷次之，君为轻。
A
举一反三
- 董仲舒儒学的核心思想是（） A: A君权神授； B: B劳心者治人，劳力者治于人； C: C罢黜百家，独尊儒术； D: D民为贵，社稷次之，君为轻。
- 【单选题】“或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁人之口?() A. 荀子 B. 老子 C. 孙子 D. 孟子
- 将下面的话翻译成现代汉语：故曰，或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于 人者食人，治人者食于人;天下之通义也。
- 古文今译题（将下列文句译成白话）故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
- 文中所谓“我国的圣君、贤臣、圣贤之徒,却早已有过这一种黄金世界的理想了”,这里“黄金世界的理想”不包括哪个? A: “君子劳心,小人劳力”。 B: “唯辟作福,唯辟作威,唯辟玉食。” C: “民为贵,社稷次之,君为轻。” D: “治于人者食人,治人者食于人。”
内容
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劳心者治人，劳力者治于人
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“于”的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（）
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劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。这句话出自《孟子》。()
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"劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人"这一思想反映的是教育的（）。 A: 历史性 B: 时代性 C: 阶级性 D: 生产性
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（）认为，劳心者治人，劳力者治于人