《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知（ ）。
A: 法家思想力图以变法推动社会进步
B: 法家思想中存在着民本成分
C: 法家思想阻挠变法以维护自身利益
D: 法家思想重稳定而不重变革
A: 法家思想力图以变法推动社会进步
B: 法家思想中存在着民本成分
C: 法家思想阻挠变法以维护自身利益
D: 法家思想重稳定而不重变革
举一反三
- 《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知（ ）。
- 先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”其思想属于（ ）A.強调赏罚的法家思想B.提倡无为的道家思想C.提倡道徳的儒家思想D.主张选贤的墨家思想
- 朱元璋重民思想的主要内容包括（） A: 民为国本 B: 以宽待民 C: 民安则国安之 D: 国安则民安之
- “国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（） A: 君民对立、加强统治的法家思想 B: 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C: 消除等级、主张兼爱的墨家思想 D: 憎恶权术、无为而治的道家思想
- 翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。