《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知（ ）。
举一反三
- 《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知（ ）。 A: 法家思想力图以变法推动社会进步 B: 法家思想中存在着民本成分 C: 法家思想阻挠变法以维护自身利益 D: 法家思想重稳定而不重变革
- 翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
- A、到则披草而坐醉则更相枕以卧B、则施施而行漫漫而游C、而未始知西山之怪特穷山之高而止D、则凡数州之土壤其高下之势
- 对“之”字的分类正确的一项是：①而民莫之死也②诛之，则不可胜诛③则疾视其长上之死而不救，④如之何可也⑤君之民老弱转乎沟壑，⑥壮者散而之四方者⑦君之仓廪实⑧戒之戒之⑨民今而后得反之也
- “官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”是《墨子》哪一篇中的观点？