下列属于社会本位目的论的观点有（ ）。
A: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才
B: 古之王者，建国君民，教学为先
C: 君子欲化民成俗，其必由学乎
D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
A: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才
B: 古之王者，建国君民，教学为先
C: 君子欲化民成俗，其必由学乎
D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
B,C,D
举一反三
- 下列属于社会本位目的论的观点有（ ） A: 君子欲化民成俗，其必由学乎 B: 古之王者，建国君民，教学为先 C: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位 D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
- 下列属于社会本位目的论的观点有（） A: 君子欲化民成俗，其必由学乎 B: 古之王者，建国君民，教学为先 C: 今生只是永生的准备 D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也 E: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的
- 下列属于社会本位目的论的观点有（ ）。 A: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，是人尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。 B: 今生只是永生的准备 C: 君子学道则爱人，小人学道则易使也 D: 古之王者，建国军民，教学为先 E: 君子欲化民成俗，其必由学乎
- 下列属于社会本位目的论的观点是() A: “教育即生长” B: “为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位” C: “今生只是永生的准备” D: “古之王者，建国君民，教学为先”
- 下列属于社会本位教育目的论的观点是( ) A: “教育即生长” B: “为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位” C: “今生只是永生的准备” D: “古之王者，建国君民，教学为先”
内容
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裴斯泰洛齐认为：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才。”这种教育目的观属于（） A: 社会本位教育目的论 B: 神学教育目的论 C: 个人本位教育目的论 D: 教育无目的论
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“君子学道则爱人,小人学道则易使也”是社会本位论的观点吗?
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“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。 A: 教育无目的论 B: 社会本位论 C: 科学本位论 D: 个人本位论
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裴斯泰洛齐的教育目的是：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。”（ ）
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“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。 A: 教育无目的论 B: 社会本位论 C: 科学本位论 D: 个人本位论