下列属于社会本位目的论的观点有（ ）。
A: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，是人尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。
B: 今生只是永生的准备
C: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
D: 古之王者，建国军民，教学为先
E: 君子欲化民成俗，其必由学乎
A: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，是人尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。
B: 今生只是永生的准备
C: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
D: 古之王者，建国军民，教学为先
E: 君子欲化民成俗，其必由学乎
C,D,E
举一反三
- 下列属于社会本位目的论的观点有（） A: 君子欲化民成俗，其必由学乎 B: 古之王者，建国君民，教学为先 C: 今生只是永生的准备 D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也 E: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的
- 下列属于社会本位目的论的观点有（ ） A: 君子欲化民成俗，其必由学乎 B: 古之王者，建国君民，教学为先 C: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位 D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
- 下列属于社会本位目的论的观点有（ ）。 A: 为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才 B: 古之王者，建国君民，教学为先 C: 君子欲化民成俗，其必由学乎 D: 君子学道则爱人，小人学道则易使也
- 下列属于社会本位教育目的论的观点是( ) A: “教育即生长” B: “为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位” C: “今生只是永生的准备” D: “古之王者，建国君民，教学为先”
- 下列属于社会本位目的论的观点是() A: “教育即生长” B: “为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位” C: “今生只是永生的准备” D: “古之王者，建国君民，教学为先”
内容
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裴斯泰洛奇曾指出，“为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到应有的地位。这就是教育的最终目的。”这是______的基本观点。 A: 社会本位论 B: 个人本位论 C: 教育无目的论 D: 教育外在目的论
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瑞士教育家装斯泰洛齐认为“为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，是人尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育目的"。这句话反映了 A: 教育内在目的论 B: 教育外在目的论 C: 个人本位论的教育目的 D: 社会本位论的教育目的
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裴斯泰洛齐认为：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人尽其才，能在社会上达到他应有的地位，这就是教育的最终目的。”这句话反映了（）。 A: 教育无目的论 B: 个人本位的教育目的论 C: 效能主义的教育目的论 D: 社会本位的教育目的论
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裴斯泰洛齐认为，”为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。“这种观点反映的教育目的的价值取向是（ ）。 A: 生活本位论 B: 社会本位论 C: 个人本位论 D: 文化本位论
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裴斯泰洛齐认为：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。”这句话反映了： A: 教育无目的论 B: 个人本位的教育目的论 C: 社会本位的教育目的论 D: 效能主义的教育目的论