“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法（ ）
A: 是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用
B: 是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天
C: 是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一
D: 是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系
A: 是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用
B: 是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天
C: 是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一
D: 是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系
C
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举一反三
- “天灾不由人，抗灾不由天。”这一说法（） A: 是辨证唯物主义观点，它坚持规律的客观性与主观能动性的统一 B: 是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动性的作用 C: 是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天 D: 是形而上学观点，它割裂了人和自然关系
- 、“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法 A: 是主观唯心主义观点，夸大了人的主观能动性 B: 是客观唯心主义观点，认为有一个主宰万物的天 C: 是辩证唯物主义观点，坚持了人与规律的统一 D: 是机械唯物主义观点，割裂了人与自然的关系
- “天灾不由人，抗灾不由天”这一说法理解正确的是（） A: （A ） 是客观唯心主义观点，夸大的人的主观能动性 B: （B ） 是客观唯心主义观点，认为有一个主宰万物的天 C: （C ） 是辩证唯物主义观点，坚持规律的客观性和主观能动性的统一 D: （D ） 是形而上学观点，割裂了人和自然的关系
- “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是 （ ） A: A主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B: 主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点 C: 认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点夸大了意识能动作用的唯心主义观点 D: 夸大了意识能动作用的唯心主义观点
- 人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界，这一观点是() A: 客观唯心主义观点 B: 主观唯心主义观点 C: 辩证唯物主义观点 D: 形而上学唯物主义观点
内容
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认为实践是主观改造客观对象的创造性的精神活动,这是() A: 辩证唯物主义的观点 B: 唯心主义的观点 C: 行而上学唯物主义的观点 D: 朴素唯物主义的观点
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“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”的观点，是属于（）。 A: 唯心主义观点 B: 辩证唯物主义观点 C: 唯意志主义观点 D: 朴素唯物主义观点
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“万物皆备于我”是（）。 A: 辩证法的观点 B: 形而上学的观点 C: 客观唯物主义的观点 D: 主观唯物主义的观点
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“感觉是客观世界,即世界本身的主观映象。”这一观点是() A: 辩证唯物主义的观点 B: 主观唯心主义的观点 C: 形而上学的观点 D: 机械唯物主义的观点
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“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是( ) A: 主张物质和意识辩证统一的辩证唯物主义观点 B: 夸大意识能动作用的唯心主义观点 C: 主张意识是物质的感应的唯物主义观点 D: 否认意识能动作用的形而上学观点