“好人之所恶,恶人之所好。”后一句是 ( )
A: 为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交止于信。
B: 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
C: 上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。
D: 是谓拂人之性,菑必逮夫身。
A: 为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交止于信。
B: 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
C: 上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。
D: 是谓拂人之性,菑必逮夫身。
举一反三
- 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有()也
- 将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
- “好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身”，“拂”的含义是
- 好人之所恶,恶人之所好,是谓人之本性,菑必逮夫身。
- 5()、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信