“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”（《东塾读书记》卷11）说这句话的人是
清代陈澧
举一反三
- 中国大学MOOC: “声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”（《东塾读书记》卷11）对于清代陈澧的这句话，理解错误的一项是
- 清代学者陈禮说：“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”试对这段话进行评述。
- "声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。"这段话出自 A: 王力《汉语史稿》 B: 段玉裁《说文解字注》 C: 陈澧《东塾读书记》 D: 王念孙《读书杂志》
- “声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”（《东塾读书记》卷11）对于清代陈澧的这句话，理解错误的一项是 A: 古代的口语有空间局限，不方便让距离很远的人听到。 B: 古代的口语有时间局限，不方便让后代的人听到。 C: 文字能够让口语表达的意思传到不同的地方，不同的时代。 D: 文字和语言是同时产生的。
- 清代学者陈澧说“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字……”这说明（ ） A: 文字克服了语言交际在时空上的局限，扩大了交际功能 B: 文字比语言更重要 C: 语言因为有了文字而具有了交际功能 D: 当今社会文字比语言更重要
内容
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语言可以“传于异地，留于异时”。（ ）
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文字是语言的“意与声之迹”，是在______的基础上产生的，是语言的______符号。
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“文章者 ， 所以表天地万物之情状也 ， 遇于目 ， 感于心 ， 传之于手而为象”这句话是（ ）说的。
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“文章者，所以表天地万物之情状也，遇于目，感于心，传之于手而为象”这句话是（）说的。
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“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”出自：________。 A: 《史记》 B: 《乐记》 C: 《乐书》 D: 《春秋》