朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（）
A: 心即理
B: “私欲”与人的正当欲望是同一概念
C: “私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
D: 一概反对人的欲望
A: 心即理
B: “私欲”与人的正当欲望是同一概念
C: “私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
D: 一概反对人的欲望
举一反三
- 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（） A: 心既理也 B: “私欲”与人的正当欲望是同一概念 C: 一概反对人的欲望 D: “私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
- 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹表达的本意是 A: 人不能存在正常的欲望 B: 人欲指的是违反了社会规范的欲望 C: 人欲与人的正当欲望是一概念 D: 人欲与天理是一致的
- 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹表达的本意是（ ） A: 人欲指的是违反了社会规范的欲望 B: 人不能存在正常的欲望 C: 人欲与人的正当欲望是一概念 D: 人欲与天理是一致的
- 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹表达的本意是（ ）。
- 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹所要表达的本意是（） A: A人不能存在正常的欲望 B: B人欲指的是违反了社会规范的欲望 C: C人欲与人的正当欲望是一概念 D: D人欲与天理是一致的