古典时代的诗人词人虽与现代人相隔久远，却往往能在诗词中同声相应，同气相求，感人所感，哀人所哀。这就如王羲之在《兰亭集序》所言：（ ）。
A: 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
B: 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
C: 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
D: 天朗气清，惠风和畅。
A: 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
B: 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
C: 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
D: 天朗气清，惠风和畅。
举一反三
- “是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”出自王羲之的（）。
- 王羲之《兰亭集序》中出自《庄子·齐物论》的语句是（）。 A: 固知一死生为虚诞 B: 微先生不能成光武之大 C: 齐彭殇为妄作 D: 俯察品类之盛 E: 猿则百叫无绝
- 王羲之在《兰亭集序》里所说的“固知一死生为虚妄，齐彭殇为妄作”是具有现实意义的。
- 下面几项生死观中，与“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”观点不一致的一项是
- 下面句子中的词类活用现象类型相同的一项是() A: ①具以表闻②谗谄之蔽明也 B: ①内惑于郑袖，外欺于张仪②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 C: ①垣墙周庭②历职郎署。 D: ①邪曲之害公也②足以极视听之娱