为什么说作害者身不由己？（）
A: 作害者无有自主，因为怨敌在对我们生起烦恼的外缘，也是他在不情愿当中因为压迫而涌现的。
B: 怨敌的损害是无心：怨敌依靠业风吹动，加上前世我害他等因缘聚合而生的嗔恨。并非他自主。
A: 作害者无有自主，因为怨敌在对我们生起烦恼的外缘，也是他在不情愿当中因为压迫而涌现的。
B: 怨敌的损害是无心：怨敌依靠业风吹动，加上前世我害他等因缘聚合而生的嗔恨。并非他自主。
举一反三
- 请分别从作害者、受害者的角度分析，我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。
- 为什么嗔恨怨敌纯粹是颠倒的分别念？（） A: 以前害过他，一旦这种宿业成熟，便会动摇敌人的相续，令其对我进行加害 B: 他依靠我生嗔恨心堕入恶趣，我真是生生世世都害了他 C: 如果没有怨敌加害我们的这个对镜，我们就没有了圆满忍辱波罗蜜的机会，怨敌的恩德无法估量
- 关于烦恼，下面说法正确的是（） A: 当你正在生起嗔恨心时，此嗔恨心不是从对方怨敌身上产生的。 B: 从胜义的角度讲，眼耳鼻舌身意六根上面也没有烦恼，虽然每个众生都具足根，但是具足根也不一定产生烦恼。 C: 从世俗的角度而言，烦恼无始以来居住在我们心里面，能害的烦恼也有，所害的我也有，烦恼作害的对境也有。 D: 只要能够精进努力，依靠中观的般若空性，谁都可以断除烦恼。
- “害”的作用是（） A: 致人而不致于人 B: 使敌自至 C: 我专而敌分 D: 使敌不得至
- 怨敌损恼我们，使我们感受身心痛苦，作者为什么反而说是我们害了他？