下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是（ ）。
A: “夫形于天地之间者，物也”
B: “天，有形之大者也”
C: “夫盈宇宙者，无非物”
D: “宇宙之间，一理而已”
A: “夫形于天地之间者，物也”
B: “天，有形之大者也”
C: “夫盈宇宙者，无非物”
D: “宇宙之间，一理而已”
举一反三
- 下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是（ ）。 A: “夫形于天地之间者，物也” B: “天，有形之大者也” C: “夫盈宇宙者，无非物” D: “宇宙之间，一理而已”
- 下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是（ ）。 A: “夫形于天地之间者，物也” B: “天，有形之大者也” C: “夫盈宇宙者，无非物” D: “宇宙之间，一理而已”
- 下面与“ 天地 ..之本 ”相对立的观点是（） A: “舍天地则无以为道” B: “形者有生之本” C: “心外无物” D: “夫形于天地之间者，物也”
- 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） A: “天下万物之理不外乎吾心” B: “夫形于天地之间者，物也” C: 上帝支配着地球上的万事万物 D: “物是观念的集合”
- 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） A: “天下万物之理不外乎吾心” B: “气之所聚，理即在焉，然理终为主” C: “夫形于天地之间者，物也” D: “万物都在概念中运动”