关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，”的说法，这表明（ ）（2007年年第17题多选）
A: 观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西
B: 一切观念都是现实的模仿
C: 虚幻的观念也是对事物本质的模仿
D: 任何观念都可以从现实世界中找到其物质原型
A: 观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西
B: 一切观念都是现实的模仿
C: 虚幻的观念也是对事物本质的模仿
D: 任何观念都可以从现实世界中找到其物质原型
A,D
举一反三
- 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明( ) A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
- 【多选题】关于龙的形象,自古以来就有 “角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法。这表明:() A. 观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B. 一切观念都是现实的模仿 C. 虚幻的观念也是对事物本质的反映 D. 任何观念都可以从现实世界中找到其物质 “原型”
- 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蚕、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明：A、观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西B、一切观念都是现实的模仿C、虚幻的观念也是对事物本质的反映D、任何观念都可以在现实世界中找到其物质“原型” A: 观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B: 一切观念都是现实的模仿 C: 虚幻的观念也是对事物本质的反映 D: 任何观念都可以在现实世界中找到其物质“原型”
- 关于龙的形象，自古以来就有“解似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似，鳞似鱼，伏似鹰，掌似虎，耳（） A: r />关于龙的形象，自古以来就有“解似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似，鳞似鱼，伏似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法，这表明 B: 观念的东西是转入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 C: 一切观念都是现实的模仿 D: 虚幻的观念也是对事物本质的反映 E: 任何观念都可以从现实世界中找到其物质原形
- 关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明( ) A: 观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B: 一切观念都是现实的模仿 C: 虚幻的观念也是对事物本质的反映 D: 任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型” E: 意识是物质的产物,但又不是物质本身
内容
- 0
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法，这表明A．物是观念的集合B．一切观念都是现实的模仿C．虚幻的观念也是对事物正确的反映D．任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
- 1
关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明 (2007年第17题)
- 2
龙是中华民族的象征，对每-个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!龙的形象，自古以来就有”角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似 鱼、爪似鹰、掌似虎耳似牛"的说法。这表明 A: 观念的东西是人脑对客观事物的能动反映 B: 一切观念都是对现实的模仿 C: 意识是人脑特有的机能 D: 任何观念都可以从现实世界中找到其本质 “原型"
- 3
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（ ）
- 4
人们认为龙 角像鹿，头像驼，耳像牛，爪像鹰 这表明 A: 观念的东西是转入人脑并在人脑改造过的物质的东西 B: 观念都是现实的模仿 C: 虚幻的观念也是对事物本质的反映 D: 任何观念都可以从现实世界找到 原型