苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括()。
A: 实践是认识发展的动力
B: 文践是认识的来源
C: 认识正确与否只能通过实践来检验
D: 感性认识必须上升到理性认识
A: 实践是认识发展的动力
B: 文践是认识的来源
C: 认识正确与否只能通过实践来检验
D: 感性认识必须上升到理性认识
B,D
举一反三
- 苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括（）。 A: 实践是认识发展的动力 B: 实践是认识的来源 C: 认识正确与否只能通过实践来检验 D: 感性认识必须上升到理性认识
- 苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声，，产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴涵的哲学道理包括（）。 A: 实践是认识发展的动力 B: 实践是认识的来源 C: 认识正确与否只能通过实践来检验 D: 感性认识必须上升到理性认识
- 苏轼《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大大终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知，而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括（）。 A: 实践是认识发展的动力 B: 实践是认识的来源 C: 认识正确与否只能通过实践来检验 D: 感性认识必须上升到理性认识
- 苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”蕴涵的哲学道理包括 A: 实践是认识的来源 B: 实践是认识发展的动力 C: 认识受到各种条件的限制 D: 认识正确与否只能通过实践来检验
- 苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。 A: 实践是认识的来源 B: 实践是认识发展的动力 C: 认识受到各种条件的限制 D: 认识正确与否只能通过实践来检验
内容
- 0
苏轼在《石钟山记》中分析了士大夫和渔工水师没能正确认识到“钟声”产生的原因，指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理是（） ①实践是认识发展的动力 ②认识正确与否只能通过实践来检验 ③实践是认识的唯一来源 ④感性认识必须上升到理性认识 A: ①② B: ①③ C: ②④ D: ③④
- 1
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。 A: A实践是认识的来源 B: B实践是认识发展的动力 C: C认识受到各种条件的限制 D: D认识正确与否只能通过实践来检验
- 2
苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括（） A: 实践是认识的来源 B: 实践是认识的目的 C: 认识对实践具有指导作用 D: 感性认识必须上升到理性认识
- 3
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出:“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”蕴涵的哲学道理包括
- 4
苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括（ ）