北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）
A: ①②
B: ②③
C: ③④
D: ①④
A: ①②
B: ②③
C: ③④
D: ①④
举一反三
- 北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（ ）
- ()提出的“天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理”
- ()提出的“天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理” A: 朱熹 B: 老子 C: 王安石 D: 程颢
- 北宋时期的程颐认为,理是物之所以然,一物之为一物,即因其具该物之理。“天下万物皆可以理照。有物必有则,物需有一理。”下列言论中与这一论断属于同哲学派别的有1宇宙即是吾心,吾心即是宇宙2存在即被感知,物是观念的集合3物质世界是绝对精神的外化4现实世界是理念世界的影子 A: 1 2 B: 1 3 C: 2 4 D: 3 4
- 下列对一物一权原则的理解正确的包括( )。 A: 一物一权原则要求同一个物上不得存在两个所有权 B: 一物一权原则要求对一个所有权而言，其对象仅限于一个独立的有体物 C: 一物一权原则不排斥在一个物上同时存在多个担保物权 D: 一物一权原则不排斥在一个物上同时存在多个用益物权