北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（ ）
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举一反三
- 北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（） A: ①② B: ②③ C: ③④ D: ①④
- ()提出的“天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理”
- ()提出的“天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理” A: 朱熹 B: 老子 C: 王安石 D: 程颢
- 北宋时期的程颐认为,理是物之所以然,一物之为一物,即因其具该物之理。“天下万物皆可以理照。有物必有则,物需有一理。”下列言论中与这一论断属于同哲学派别的有1宇宙即是吾心,吾心即是宇宙2存在即被感知,物是观念的集合3物质世界是绝对精神的外化4现实世界是理念世界的影子 A: 1 2 B: 1 3 C: 2 4 D: 3 4
- 下列对一物一权原则的理解正确的包括( )。 A: 一物一权原则要求同一个物上不得存在两个所有权 B: 一物一权原则要求对一个所有权而言，其对象仅限于一个独立的有体物 C: 一物一权原则不排斥在一个物上同时存在多个担保物权 D: 一物一权原则不排斥在一个物上同时存在多个用益物权
内容
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关于一物一权原则，下列说法正确的是（ ）。 A: 一个物上只能存在一个物权 B: 一个物上只能存在一个所有权 C: 一个物上可以存在多个物权，即使多个物权之间存在矛盾 D: 一物一权原则中的“物”，只能是单一的物而不能是集合物
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怎样判断一物质有几种一氯代物,二氯代物
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一物之上只能存在一个所有权，不得有互相容的两个以上的物权同时存在于同一标的物上。这指的是物权的()原则。 A: 一物一权 B: 一权一物 C: 物权法定 D: 物权公示
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陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是：（） A: 一物需有一理，万物皆有理 B: 心外无物，心外无事，心外无理 C: 今日格一物，明日格一物，然后自有贯通处 D: 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
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下列观点中属于客观唯心主义的有()。 A: 天下只是一个理 B: 世界是绝对观念的外化 C: 天下之物．皆实理之所为 D: 世界是上帝意志的创造物