有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（） A: 为天地立心，为生民立命 B: 道不行，百世无善治 C: 存天理，灭人欲 D: 致良知，愚夫愚妇与圣人同

2022-05-26

有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）
A: 为天地立心，为生民立命
B: 道不行，百世无善治
C: 存天理，灭人欲
D: 致良知，愚夫愚妇与圣人同

答案：

C

0
有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于（） A: “存天理，灭人欲” B: “天人感应” C: “吾心便是宇宙” D: “致良知，愚夫愚妇与圣同”
1
有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于（） A: A“存天理，灭人欲” B: B“天人感应” C: C“吾心便是宇宙” D: D“致良知，愚夫愚妇与圣同”
2
有人问程颐“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”下列哪位思想家的观点与其对立（） A: 顾炎武 B: 李贽 C: 黄宗羲 D: 王夫之
3
“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是（） A: 存天理，灭人欲 B: 格物致知 C: 致良知 D: 发明本心
4
“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”是宋明理学时期提出的观点。