孙思邈在《大医精诚》中写到:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避嶮巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。”请谈谈您对这段话的认识和理解。
恻隐之心、普同一等、感同身受、一心赴救、淡泊名利,关爱患者等医德规范;医乃仁术,医者仁心......
举一反三
- 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得（ ），自虑吉凶，护惜身命。
- 凡大医治病，必当( )，( )，先发( )，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其( )，长幼妍媸，( )，华夷愚智，普同一等，皆如( )。
- “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”该段话出自
- 翻译大医精诚第二段:凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。
- 语译题:凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。
内容
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5、凡大医治病，必当( )，( )，先发( )，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其( )，长幼妍媸，( )，华夷愚智，普同一等，皆如( )。（将每个空的答案用“，”隔开，不得有其他标点及空格）
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8、“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普通一等，皆如至亲之想。”出自（ ）
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中国唐代的医家孙思邈在所著的()中说“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。
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凡大医治病，必当( )，( )，先发( )，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其( )，长幼妍媸，( )，华夷愚智，普同一等，皆如( )。（将每个空的答案用“，”隔开，不得有其他标点及空格）[input=type:blank,size:4][/input]
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《备急千金药方》曰：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，体现的是（）。