“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）
A: “心外无物，心外无事，心外无理。”
B: “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
C: “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
D: “夫形于天地之间者，物也。”
A: “心外无物，心外无事，心外无理。”
B: “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
C: “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
D: “夫形于天地之间者，物也。”
举一反三
- 王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（） A: “心外无物” B: “天地为万物之本” C: “夫形于天地之间也，物也” D: “舍天地则无以为道”
- 程颐倡言“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也;求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”。()
- “夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”从蕴含的思想判断，该名言出自（） A: 程颢 B: 朱熹 C: 王守仁 D: 王夫之
- 中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
- 下面与“ 天地 ..之本 ”相对立的观点是（） A: “舍天地则无以为道” B: “形者有生之本” C: “心外无物” D: “夫形于天地之间者，物也”