“士为知己者亡”这一古训反映了有效的领导始于（）
A: 为了下属的利益不惜牺牲自己
B: 了解下属的欲望和需要
C: 上下级之间的友情
D: 满足员工的欲望和需要
A: 为了下属的利益不惜牺牲自己
B: 了解下属的欲望和需要
C: 上下级之间的友情
D: 满足员工的欲望和需要
举一反三
- “士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于（）。 A: 上下级之间的友情 B: 为下属设定崇高的目标 C: 为下属的利益不惜牺牲自己 D: 了解下属的欲望和需要
- “士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于( ) (4.0) A: 上下级之间的友情 B: 为下属设定崇高的目标 C: 了解下属的欲望和需要 D: 为下属的利益不惜牺牲自己
- "士为知已者死"这一古训反映了有效的领导始于( ) A: 上下级之间的友情 B: 了解下属的欲望和需要 C: 为了下属的利益不借牺牲自己 D: 为下属设定崇高的目标
- “士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于： A. 了解下属的欲望和需要 B. 为下属设定崇高的目标 C. 为了下属的利益不惜牺牲自己 D. 上下级之间的友情 A: A B: B C: C D: D
- “士为知己者死，女为悦己者荣”这一古训说明了有效的领导始于：〔〕 A: 上下级之间的友情 B: 了解下属的欲望和需要 C: 为了下属的利益不惜自我牺牲