“士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于( ) (4.0)
A: 上下级之间的友情
B: 为下属设定崇高的目标
C: 了解下属的欲望和需要
D: 为下属的利益不惜牺牲自己
A: 上下级之间的友情
B: 为下属设定崇高的目标
C: 了解下属的欲望和需要
D: 为下属的利益不惜牺牲自己
举一反三
- “士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于（）。 A: 上下级之间的友情 B: 为下属设定崇高的目标 C: 为下属的利益不惜牺牲自己 D: 了解下属的欲望和需要
- “士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于： A. 了解下属的欲望和需要 B. 为下属设定崇高的目标 C. 为了下属的利益不惜牺牲自己 D. 上下级之间的友情 A: A B: B C: C D: D
- “士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于（ ）。 A: 上下级之间建立私人联系 B: 为下属设定崇高的目标 C: 为下属的利益不惜牺牲自己 D: 了解并满足下属的心理需要
- “士为知己者亡”这一古训反映了有效的领导始于（） A: 为了下属的利益不惜牺牲自己 B: 了解下属的欲望和需要 C: 上下级之间的友情 D: 满足员工的欲望和需要
- "士为知已者死"这一古训反映了有效的领导始于( ) A: 上下级之间的友情 B: 了解下属的欲望和需要 C: 为了下属的利益不借牺牲自己 D: 为下属设定崇高的目标