（22分）阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。材料三不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——引自《中国通史参考资料》（1）以上言论都是围绕什么中心问题展开的？（2分）概括四段材料各自提出的核心主张。（6分）（2）为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？（3分）（3）上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？（2分）结合当时的社会背景简要分析原因。（3分）（4）上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？（2分）原因是什么？（4分）
举一反三
- 阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——引自《中国通史参考资料》请回答：以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
- “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是 A: 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。 B: 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 C: 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ D: 吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。
- 诸子百家的主张。阅读下列材料：材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”——《论语》材料二：“农与工肆之人……有能则举之，高予之爵，重予之禄。”——《墨子》材料三：“明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，民之所畏也。重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”——《韩非子》请回答：（1）归纳以上材料中各派的基本主张。（2）材料三与材料一中的“德“有何不同点
- 《道德经》载："不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。""我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"其含义是：
- 下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪一位思想家的主张最符合当时的历史潮流 A: “道之以政,齐之以刑,民免而无耻” B: “兼爱”,“非攻”,“尚贤”,“尚同” C: “无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定” D: “吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”