（多选）如何看待“红色经典”的历史真实性？（ ）
A: “红色经典”具有明显仿真写实特点，作者就是作品中描写的斗争和战争的亲身经历者，作品中的主要人物，在现实生活中也有原型，保证了这些作品中历史内容的相对真实性。
B: “红色经典”反映的历史场景并不真实，虚拟、移植、夸大痕迹很浓，所以是艺术创造了历史，并使其具有了“真实性 ”。
C: “红色经典”既具有历史拟真性的一面，又具有叙事性的一面。
D: “红色经典”总体符合20世纪中国新民主革命时期的历史主题与历史精神，基本实现了历史真实与艺术真实的高度统一。
A: “红色经典”具有明显仿真写实特点，作者就是作品中描写的斗争和战争的亲身经历者，作品中的主要人物，在现实生活中也有原型，保证了这些作品中历史内容的相对真实性。
B: “红色经典”反映的历史场景并不真实，虚拟、移植、夸大痕迹很浓，所以是艺术创造了历史，并使其具有了“真实性 ”。
C: “红色经典”既具有历史拟真性的一面，又具有叙事性的一面。
D: “红色经典”总体符合20世纪中国新民主革命时期的历史主题与历史精神，基本实现了历史真实与艺术真实的高度统一。
C,D
举一反三
- “红色经典”总体符合20世纪中国新民主革命时期的历史主题与历史精神,基本实现了()的高度统一。 A: 生活真实和艺术真实 B: 历史真实与艺术真实 C: 历史真实和生活真实 D: 生活真实和艺术虚构
- 如何正确评价“红色经典”?() A: “红色经典”达到了历史真实与艺术真实的高度统一 B: “红色经典”是为农民唱响的赞歌。 C: “红色经典”奠立了具有民族历史发展特征的现代英雄史诗。 D: “红色经典”展现了“有生气的个别主体”。
- 如何认识“红色经典”的历史真实性?() A: 不能排除“红色经典”所反映的历史事实具有部分的历史真实性。 B: “红色经典”是政治话语的建构。 C: 不能单纯把“红色经典”中的历史事件作为客观的历史事实来考量，而是要把它看做虚构性的文学话语来看待。 D: “红色经典”是历史的真实再现。
- “红色经典”总体符合20世纪中国新民主革命时期的历史主题与历史精神，基本实现了（）的高度统一。
- 如何看待“红色经典”的经典性?() A: “红色经典”是红色文艺中的经典，是全面反映了中国革命的历史进程的经典。 B: “红色经典”深度影响了当代社会文化心理。 C: “红色经典”是多种历史合力锻造并代表了特定时期艺术高度的经典。 D: “红色经典”是具有部分普遍意义上经典的元素、又是在特定历史场域才能建构起来的经典。
内容
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如何认识“红色经典”的历史真实性？（ ）
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围绕“红色经典”争论的几个核心问题主要是什么?() A: 经典性问题 B: 历史真实性问题 C: 体裁问题 D: 人情、人性问题
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我国现当代红色文学经典臻于历史真实与艺术真实高度统一的美学境界,是以文学艺术形式出现的具有历史真实性的现代英雄史诗,英雄情怀成为这些现代英雄史诗的历史流脉和厚重底蕴。正是这些被称为现代英雄史诗的红色文学经典,让英雄思想和英雄情怀闪耀在中华民族心灵的历史天空,洗礼人们灵魂、陶冶人们心智、升华人们精神、淬炼人们情操。下列选项中,作品与作者对应准确的是( ) A: 《红旗谱》--梁斌 B: 《青春之歌》-- 曲波 C: 《铁道游击队》--杨沫 D: 《林海雪原》--刘知侠
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历史真实性体现在两个方面 A: 历史事件与历史细节的真实 B: 历史人物与历史故事的真实 C: 历史本质与历史规律的真实 D: 历史实践与历史理论的真实
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以下对“红色经典”进行不合理解构的是()A以一种单一视角对文学作品中的历史材料做考古式的校勘。B解构过程中对于艺术反映规律给予了必要尊重。C对“小说”这一文体的虚构性本质有清晰的认识。D解构过程中理性梳理了艺术真实与历史真实之间的关系。