如何认识“红色经典”的历史真实性?()
A: 不能排除“红色经典”所反映的历史事实具有部分的历史真实性。
B: “红色经典”是政治话语的建构。
C: 不能单纯把“红色经典”中的历史事件作为客观的历史事实来考量，而是要把它看做虚构性的文学话语来看待。
D: “红色经典”是历史的真实再现。
A: 不能排除“红色经典”所反映的历史事实具有部分的历史真实性。
B: “红色经典”是政治话语的建构。
C: 不能单纯把“红色经典”中的历史事件作为客观的历史事实来考量，而是要把它看做虚构性的文学话语来看待。
D: “红色经典”是历史的真实再现。
举一反三
- 如何认识“红色经典”的历史真实性？（ ）
- （多选）如何看待“红色经典”的历史真实性？（ ） A: “红色经典”具有明显仿真写实特点，作者就是作品中描写的斗争和战争的亲身经历者，作品中的主要人物，在现实生活中也有原型，保证了这些作品中历史内容的相对真实性。 B: “红色经典”反映的历史场景并不真实，虚拟、移植、夸大痕迹很浓，所以是艺术创造了历史，并使其具有了“真实性 ”。 C: “红色经典”既具有历史拟真性的一面，又具有叙事性的一面。 D: “红色经典”总体符合20世纪中国新民主革命时期的历史主题与历史精神，基本实现了历史真实与艺术真实的高度统一。
- 如何正确评价“红色经典”?() A: “红色经典”达到了历史真实与艺术真实的高度统一 B: “红色经典”是为农民唱响的赞歌。 C: “红色经典”奠立了具有民族历史发展特征的现代英雄史诗。 D: “红色经典”展现了“有生气的个别主体”。
- 如何看待“红色经典”的经典性?() A: “红色经典”是红色文艺中的经典，是全面反映了中国革命的历史进程的经典。 B: “红色经典”深度影响了当代社会文化心理。 C: “红色经典”是多种历史合力锻造并代表了特定时期艺术高度的经典。 D: “红色经典”是具有部分普遍意义上经典的元素、又是在特定历史场域才能建构起来的经典。
- “红色经典”具有“经典”流播深远的高度影响力，但同时“红色经典”又是多种历史合力推动下产生的，故而它的影响力是（