王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”对上述论述理解正确的是 A: 提出了民主政治的基本构想 B: 触及到君主专制制度的要害 C: 将民本思想发展到新的高度 D: 对清代制度产生深刻的影响

（10分）材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。                                                   ——黄宗羲《原君》

“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（） A: “心外无物，心外无事，心外无理。” B: “我之出而仕也，为天下，非为君也。” C: “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。” D: “夫形于天地之间者，物也。”

王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（） A: 反对君主专制 B: 反对私有制 C: 倡导民主自由 D: 反对中央集权

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也