早在一千年前我国已出现两部重要的音乐美学专著——《乐记》和《声无哀乐论》。两部著作在如何看待音乐的本质等音乐审美问题，《乐记》具有浓厚的他律论色彩，而《声无哀乐论》则坚决的自律论观点。
举一反三
- 早在一千年前我国已出现两部重要的音乐美学专著——《乐记》和《声无哀乐论》。两部著作在如何看待音乐的本质等音乐审美问题，《乐记》具有浓厚的他律论色彩，而《声无哀乐论》则坚决的自律论观点。
- 早在一千年前已出现两部重要的音乐美学专著－－《乐记》、《声无哀乐论》。两部著作在如何看待音乐的本质等音乐审美问题，《乐记》具有浓厚的他律论色彩，而《声无哀乐论》则坚决的自律论观点。 A: 正确 B: 错误
- 早在一千年前我国已出现两部重要的音乐美学专著——《乐记》和《声无哀乐论》。两部著作在如何看待音乐的本质等音乐审美问题，《乐记》具有浓厚的他律论色彩，而《声无哀乐论》则坚决的自律论观点。 A: 正确 B: 错误
- 纵观中国古代音乐美学史的发展历程，《声无哀乐论》的出现具有重大的历史意义。这主要体现在：（）A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。C、在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。 A: 司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。 B: 若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。 C: 在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。 D: 如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。
- 纵观中国古代音乐美学史的发展历程，《声无哀乐论》的出现具有重大的历史意义。这主要体现在：（） A、司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。 B、若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。 C、在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。 D、如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩