“一切皆有命，半点不由人。”这种宿命论的错误在于
A: 否定人的自觉活动，夸大社会规律的必然性
B: 否定社会规律的必然性，夸大人的自觉活动
C: 既否认人的自觉活动，又否定社会规律的必然性
D: 否认社会规律可区分为一般规律、特殊规律和个别规律
A: 否定人的自觉活动，夸大社会规律的必然性
B: 否定社会规律的必然性，夸大人的自觉活动
C: 既否认人的自觉活动，又否定社会规律的必然性
D: 否认社会规律可区分为一般规律、特殊规律和个别规律
举一反三
- “一切皆有命,半点不由心”,这种宿命论的错误在于() A: 否认人的自觉活动,夸大社会规律的必然性 B: 否认社会规律的必然性,夸大人的自觉活动 C: 既否认人的自觉活动又否认社会规律的必然性 D: 否认社会规律可区分为一般规律、特殊规律和个别规律
- 一切皆有命，半点不由人”这种宿命论的错误在于 A: 否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性 B: 否认社会规律的必然性，夸大人的自觉活动 C: 既否认人的自觉活动，又否认社会规律的必然性 D: 否认社会规律可区分为一般规律、特殊规律和个别规律
- “一切皆有命,半点不由心”,这种宿命论的错误在于: A: 否认人的自觉活动,夸大社会规律的必然性 B: 否认社会规律的必然性,夸大人的自觉活动 C: 既否认人的自觉活动又否认社会规律的必然性 D: 否认社会规律是客观规律
- 在人的自觉能动性和社会发展规律的关系问题理解上，宿命论观点的错误在于（） A: 否认人自觉活动，夸大社会规律作用 B: 否认社会规律必然性，夸大人自觉活动 C: 既否认人自觉活动又否认社会发展规律作用 D: 承认社会规律的必然性
- 在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上，宿命论的错误在于( ) A: 否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性 B: 否认社会规律的必热性，夸大人的自觉活动 C: 否认人的自觉活动和社会发展规律的统一 D: 承认社会规律的必然性