韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。著有《韩非子》一书，在先秦诸子散文中独树一帜。下列选项中不属于韩非子的主张的是()
A: “事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”
B: “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
C: “圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”
D: “法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
A: “事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”
B: “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
C: “圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”
D: “法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
举一反三
- 解释说明“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。（韩非子）。”
- 战国时期，提出了.“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是（）
- 谁说的圣人苟可以强国,不法其故:苟可以利民,不循其礼
- 认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是（） A: 法家 B: 儒家 C: 道家 D: 墨家
- 阅读下列材料：阅读下列材料： 材料一 “不期修古，不法常可。”“世异则事异，事异则备变。”《韩非子·五蠹》 材料二 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”《韩非子·人主》请回答：（1）以上两则材料出自于何人之口？（2）他是什么时期的人物？（3）他是哪家学派的集大成者？（4）以前我们学过有类似思想的改革家是谁？（5）材料一反映的是什么思想？（6）材料二的主张是什么？（7）材料一、二反映的思想代表哪个阶级的利益和要求？