用一个成语概括以下段落________________选自北宋大儒张载的《西铭》——乾称父，坤称母；(以天为父，以地为母。)予兹藐焉，乃混然中处。（我啊，是那样的渺小，与天地混合，处于天地之中。）故天地之塞，吾其体；（所以啊，充塞于天地间的是乾坤阴阳二气，我也以此乾坤阴阳二气为体。）天地之帅，吾其性。（阴阳二气所遵循的天地之乾健坤顺的性质，我也以此成就了自己的本性。）民，吾同胞；物，吾与也。（大地众生皆是如此，所以啊，人民是我的同胞，万物是我的同类）答案：民胞物与【小注】张载（1020－1077年），字子厚，人称横渠先生，北宋大思想家，为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”以上段落选自《西铭》，《西铭》全篇核心在于提出了“民胞物与”的境界，并在此基础上构建了一个理想社会。张载之所以能提出这样的境界，是认为人与天地万物都同处于天地间，都来源于阴阳二气，都是以阴阳二气为体，同时又以天地的乾健坤顺为万物之性。正是因为这样，才认为人民是自己的兄弟，万物是自己的同类。在这种境界中，君王、大臣各司其职，同时也应对各种人群以及天地万物施以大爱。
举一反三
- 用一个成语概括以下段落________________选自北宋大儒张载的《西铭》——乾称父,坤称母;(以天为父,以地为母。)予兹藐焉,乃混然中处。(我啊,是那样的渺小,与天地混合,处于天地之中。)故天地之塞,吾其体;(所以啊,充塞于天地间的是乾坤阴阳二气,我也以此乾坤阴阳二气为体。)天地之帅,吾其性。(阴阳二气所遵循的天地之乾健坤顺的性质,我也以此成就了自己的本性。)民,吾同胞;物,吾与也。(大地众生皆是如此,所以啊,人民是我的同胞,万物是我的同类)答案:民胞物与【小注】张载(1020-1077年),字子厚,人称横渠先生,北宋大思想家,为后世留下了许多宝贵的精神遗产,其中包括他的横渠四句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”以上段落选自《西铭》,《西铭》全篇核心在于提出了“民胞物与”的境界,并在此基础上构建了一个理想社会。张载之所以能提出这样的境界,是认为人与天地万物都同处于天地间,都来源于阴阳二气,都是以阴阳二气为体,同时又以天地的乾健坤顺为万物之性。正是因为这样,才认为人民是自己的兄弟,万物是自己的同类。在这种境界中,君王、大臣各司其职,同时也应对各种人群以及天地万物施以大爱。
- 用一个成语概括以下段落________________选自北宋大儒张载的《西铭》——乾称父，坤称母；(以天为父，以地为母。)予兹藐焉，乃混然中处。（我啊，是那样的渺小，与天地混合，处于天地之中。）故天地之塞，吾其体；（所以啊，充塞于天地间的是乾坤阴阳二气，我也以此乾坤阴阳二气为体。）天地之帅，吾其性。（阴阳二气所遵循的天地之乾健坤顺的性质，我也以此成就了自己的本性。）民，吾同胞；物，吾与也。（大地众生皆是如此，所以啊，人民是我的同胞，万物是我的同类）答案：民胞物与【小注】张载（1020－1077年），字子厚，人称横渠先生，北宋大思想家，为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”以上段落选自《西铭》，《西铭》全篇核心在于提出了“民胞物与”的境界，并在此基础上构建了一个理想社会。张载之所以能提出这样的境界，是认为人与天地万物都同处于天地间，都来源于阴阳二气，都是以阴阳二气为体，同时又以天地的乾健坤顺为万物之性。正是因为这样，才认为人民是自己的兄弟，万物是自己的同类。在这种境界中，君王、大臣各司其职，同时也应对各种人群以及天地万物施以大爱。
- 张载《西铭》中说:“乾称父,坤称母。予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体。天地之帅,吾其性。民吾同胞,物吾与也”。这一观点为()字。 A: 传统人际伦理观 B: 古典人文观 C: 现代生态伦理观 D: 古典宇宙哲学观
- 哪位思想家曾说过，“天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。民吾同胞，物吾与也”的话？ A: 张载 B: 程颐 C: 朱熹 D: 陆九渊
- 以下哪些材料反映了天人合一的精神？ A: “天地与我并生，万物与我为一” 。 B: 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。 C: 因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学可以成圣，得天而未始遗人 D: 乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。