明代大哲学家王阳明说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”这体现了他对【 】规律的认知。
A: 教育
B: 生活
C: 历史
D: 现象
A: 教育
B: 生活
C: 历史
D: 现象
A
举一反三
- 中国大学MOOC: 明代大哲学家王阳明说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”这体现了他对【 】规律的认知。
- 王守仁在其著作中论述了其顺应儿童性情的自然教育思想。请结合下面材料，分析和评价王守仁的自然教育论。<br/>“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿，今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧条，日就槁矣。”（《训蒙大意示教读刘伯颂等》）
- “大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已；譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。”这是王守仁在论证（ ）主张时的说法。 A: 循序渐进，量力而施 B: 顺导性情，鼓舞兴趣 C: 因材施教、各成其材 D: 全面诱导，不执一偏
- 我国明代教育家王阳明指出：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅 之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”。这句话涉及的教育原则是（ ）。 A: 知行统一原则 B: 因材施教原则 C: 尊重学生原则 D: 疏导原则
- 我国明代教育家王阳明指出：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧扰之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”这句话涉及的教育原则是______。 A: 知行统一原则 B: 因材施教原则 C: 尊重学生原则 D: 疏导原则
内容
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我国明代教育家王阳明指出“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”。这段话反映出在德育过程中，教师要遵循（）。 A: 导向性原则 B: 尊重学生与严格要求学生相结合的原则 C: 因材施教原则 D: 教育的一致性与连贯性原则
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认为“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎”，提出教育儿童要顺其自然的古代学者是____。
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若近世之训蒙稚者,日惟督以句读课仿,责其检束,而不知导之以礼;求其聪明,而不知养之以善,鞭挞绳缚,若待拘囚。大抵儿童,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已;譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。与人论学,亦须随人分限所及......如树有这些萌芽,只把这些水去灌溉,萌芽再长便再加水,白拱把以至合抱灌溉之功,皆是随其分限所及。若些小萌芽,有一桶水在,尽要浇水,便浸坏它了。根据材料简评王守仁的"自然教育论"。
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大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催挠之则衰萎。”这句话朴素地道出了幼儿教育应遵循的原则，它出自我国教育家（）。 A: 康有为 B: 王守仁 C: 蔡元培 D: 陈鹤琴
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下列哪句话能体现儒家修己安人的思想？（ ） A: 学而不思则罔，思而不学则殆。 B: 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 C: 日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 D: 古之学者为己，今之学者为人。