“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（）
A: 是一种格物致知的认识论
B: 意为反省内心就可得到天理
C: 意为对君主的权力形成制约
D: 具有朴素的唯物主义思想
A: 是一种格物致知的认识论
B: 意为反省内心就可得到天理
C: 意为对君主的权力形成制约
D: 具有朴素的唯物主义思想
举一反三
- 尧曰：“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”其中的“允执其中”就是掌握中道的意思。
- 【填空题】所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在 __ ___ ___ _ 也
- “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（） A: 为政根本在于得民心 B: 修身正心方能国治 C: 事功为本，修身为末 D: 内心反省可明天理
- “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（） A: A为政根本在于得民心 B: B修身正心方能国治 C: C事功为本，修身为末 D: D内心反省可明天理
- “尽其心者，知其性也；知其性，则知天也”体现的是（ ）思想。