“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是（）。
A: 人的经验是判断是非得失的根本尺度
B: 直接经验比间接经验更重要
C: 感性认识高于理性认识
D: 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
A: 人的经验是判断是非得失的根本尺度
B: 直接经验比间接经验更重要
C: 感性认识高于理性认识
D: 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
举一反三
- “知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”古训蕴含的哲理是 A: 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础 B: 人的经验是判断是非得失的根本尺度 C: 感性认识高于理性认识 D: 直接经验比间接经验更重要
- “知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是() A: 感性认识高于理性认识 B: 直接经验比间接经验更重要 C: 人的经验是判断是非得失的根本尺度 D: 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
- “知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是 A: 人的经验是判断是非得失的根本尺度 B: 直接经验比间接经验更重要 C: 感性认识高于理性认识 D: 实践在认识活动中起决定作用
- 【单选题】“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是( )。 A: 人的经验是判断是非得失的根本尺度 B: 直接经验比间接经验更重要 C: 感性认识高于理性认识 D: 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
- “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是（）。 A: 人的直接经验是判断工作是非得失的根本尺度 B: 直接经验比间接经验更重要 C: 感性认识高于理性认识 D: 人民群众的直接经验，即实践是认识的重要基础