《汉书·元帝纪》载：“三月壬戌，日有蚀之。诏曰：‘朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎。’”材料中的思想被称为（）
A: A大一统
B: B天人感应
C: C罢黜百家
D: D表彰六经
A: A大一统
B: B天人感应
C: C罢黜百家
D: D表彰六经
举一反三
- 西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏曰：‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。……阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意陈朕过，靡有所讳。’”汉元帝下诏罪己的思想因素是（） A: 墨家思想 B: 孟子“性善论” C: 道家思想 D: “天人感应”学说
- 西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏日：‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。阴阳不和，其咎安在？公卿将何以优之？其悉意陈朕过，靡有所讳。”汉元帝下诏罪己的思想因素是（） A: 墨家思想 B: 孟子性善论 C: 道家思想 D: 天人感应学说
- 儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张，并得到了汉文帝的认同，奠定了儒家思想在中国的独尊地位。
- ( )提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
- 董仲舒的思想包括（）。 A: “天人感应” B: “大一统” C: “三纲五常” D: “敬鬼神而远之”