西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏日：‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。阴阳不和，其咎安在？公卿将何以优之？其悉意陈朕过，靡有所讳。”汉元帝下诏罪己的思想因素是（）
A: 墨家思想
B: 孟子性善论
C: 道家思想
D: 天人感应学说
A: 墨家思想
B: 孟子性善论
C: 道家思想
D: 天人感应学说
举一反三
- 西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏曰：‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。……阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意陈朕过，靡有所讳。’”汉元帝下诏罪己的思想因素是（） A: 墨家思想 B: 孟子“性善论” C: 道家思想 D: “天人感应”学说
- 西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有，甚至皇帝经常下诏罪己。导致这一现象的思想因素是（） A: 墨子“兼爱”思想 B: 孟子“性善论” C: 老子“无为”思想 D: 董仲舒“天人感应”学说
- 《汉书·元帝纪》载：“三月壬戌，日有蚀之。诏曰：‘朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎。’”材料中的思想被称为（） A: A大一统 B: B天人感应 C: C罢黜百家 D: D表彰六经
- 马致远《汉宫秋》第三折的主唱者是 A: 汉元帝 B: 汉元帝、王昭君 C: 王昭君 D: 汉元帝、王昭君、毛延寿
- 中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（） A: 儒家 B: 道家 C: 法家 D: 墨家