思想耀千秋德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”——选自顾伟列《中国文化通论》在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。
举一反三
- 思想耀千秋德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”——选自顾伟列《中国文化通论》你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。
- 关于轴心时代，下列说法错误的是（）。 A: A轴心时代是指在公元前500-700年之间，中国、印度、希腊产生了具有代表性的文化和人物 B: B“轴心时代”这一说法的提出者是雅斯贝尔斯 C: C“新轴心时代”要求回归民族文化的源头 D: D苏格拉底认为，人类一直是靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存的
- 德国哲学家雅斯贝尔在《智慧之路》中提出了“轴心时代”这一理念，这一时期是人类精神的基础，同时独立地奠定于中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊。请问在中国，“轴心时代”大约是什么时期？ A: 春秋战国时期 B: 汉朝 C: 唐朝 D: 明清时期
- 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件有（ ）
- 德国学者雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年到公元前200年，“人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊开始奠定，而且直到今天人类仍然附着在这种基础上”。雅斯贝尔斯认为，这一时期是人类文明的（ ）。 A: 黄金时代 B: 轴心时代 C: 元典时代 D: 大争时代