荀子对人性的看法是：（ ） A: 性无道德色彩 B: 性之中有善因，也有恶因 C: 性千差万别，无法概论 D: 性本恶

“或曰：‘性可以为善，可以为不善。’”（孟子.告子上），此句对人性的看法是：（ ） A: 性无道德色彩 B: 性之中有善因，也有恶因 C: 性千差万别，无法概论 D: 性本恶

“告子曰：‘性无善无不善也。’”（孟子.告子上），告子对人性的看法是：（ ） A: 性无道德色彩 B: 性之中有善因，也有恶因 C: 性千差万别，无法概论 D: 性本恶

歧路指归中载：‘玉皇大帝等到天福享尽，也非死不可，死后仍然可以到畜生道里去受罪’云云。按玉皇大帝，虽属六道轮回，岂非因生生世世，所行合乎天道，积功累德，则有享受天堂至尊之果位，生在天堂，岂有再造应堕畜生道之恶因？是说有无根据？抑或属于警众语言？

.在《赠与今年的大学毕业生》一文中，胡适用“因果的铁律”，作为对学生的鼓舞，以下哪个描述不符合这个“因果的铁律”。（） A: 我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果”。 B: 我们要深信：“今日的失败，都由于过去的不努力”。 C: 我们要深信：“今日的努力，必定有将来的大收成。” D: 在我们看不见和想不到的时候，我们的一点努力会白白丢掉。

在《赠与今年的大学毕业生》一文中，胡适用“因果的铁律”，作为对学生的鼓舞，以下哪个描述不符合这个“因果的铁律”。（ ） A: A.我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果”。 B: B.我们要深信：“今日的失败，都由于过去的不努力”。 C: C.我们要深信：“今日的努力，必定有将来的大收成。” D: D.在我们看不见和想不到的时候，我们的一点努力会白白丢掉。