“穷则独善其身，达则兼善天下。”句中的“穷”意为______。 A: 穷困 B: 小；浅 C: 穷尽 D: 不得仕进

“大道如青天,我独不得出”抒发了李白() A: 仕进无门的愤懑 B: 对社会黑暗的无奈 C: 道路崎岖不平之感

徽商子弟仕进有成，据统计明代徽州有进士392名，举人298名，生员则更多，清代又远远超过明代。清代歙县由科举仕进达到最高水平的是四位大学士，分别是康熙年间的徐元文，乾隆年间的程景伊，嘉庆年间曹振镛和道光年间潘世恩，他们都是徽商家庭出身。

元代的新安理学家们，他们以朱子之学作为行为准则，大多顽强抵抗元政府的征召和聘请，对科举与功名不屑一顾，他们隐居山林，不求仕进。这种所谓不参政议政的出世，实际上，正是一种“穷则独善其身”的表现

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。<br/>①古之人所以汲汲于仕进者，岂为一身之禄利哉？惧其没没以死，而泽不及于人也。<br/>②及其死也，没没与匹夫等，不亦哀欤!<br/>③其与当时科第为显官者，得失何如也？

对于“事君”一词的理解，下列说法不正确的是： A: 君，是指皇帝，古代读书人以仕进为实现人生价值的途径。 B: 事君，在现代来说，指的是一个人的职业生命，社会价值。 C: “事君”一词，首要强调的是忠君思想。 D: 我们要确立自己的事业道路，并不断进取，做一个于社会有用的人，这也是对父母的一种“孝”。

宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明（） A: 文学的世俗化倾向日益明显 B: 政府不限制词人的创作 C: 宋代词人多沉溺于市井生活 D: 唐诗宋词并称古典文学高峰

案例与问题()武则天发展科举制度,广泛选拔人才()武则天(624—705年)是我国封建社会唯一的女皇帝。在她参政和执政前后的50多年里,重贤任能,积极发展生产,使贞观盛世仍在继续,对于后来开元盛世的形成,起着重要的承先启后的作用。()武则天大致继承了唐太宗以来的压抑世族、发展科举制的政策,庶族地主仕进之门开得更大。()首先,武则天想出很多办法来发掘人才,包括“殿试”和“武举”。唐太宗时,科举取士制度分两级考试。乡贡是在家自学士子学业有成向州县求举,经考试及格,由州贡到尚书省接受吏部考试。到武则天时又增加了殿试,由皇帝亲自考试,使科举制度趋于完备。天授元年(690年)武则天称帝后,亲自在洛成殿策问进士,以文词取士,而不重经学,破格录用优秀者。这就是科举制中被称为“殿试”之首创,在此后封建社会千余年里一直延续下来。殿试是武则天对科举制度的进一步发展,表明了她对科举取士选拔人才的注重。()在武则天以前,只有文人学士才能参加科举考试,武人则无进士门路。长安二年(702年),武则天“初设武举”,专门招收武人。考试科目有马射、步射、平射、筒射、马枪等,从中选拔有军事技术和才能的人。这就打破了科举制中只有文人