• 2022-06-08 问题

    中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统,相当于现在的公开检讨和自我批评。在古代皇帝中,罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。如“自亲政以来,纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈,因循悠忽,苟且目前。”以致灾害不断;这种做法的思想渊源最应查阅的资料是() A: 《论语》 B: 《庄子》 C: 《韩非子》 D: 《春秋繁露》

    中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统,相当于现在的公开检讨和自我批评。在古代皇帝中,罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。如“自亲政以来,纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈,因循悠忽,苟且目前。”以致灾害不断;这种做法的思想渊源最应查阅的资料是() A: 《论语》 B: 《庄子》 C: 《韩非子》 D: 《春秋繁露》

  • 2022-06-08 问题

    中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统,相当于现在的公开检讨和自我批评。在古代皇帝中,罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。如“自亲政以来,纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈,因循悠忽,苟且目前。”以致灾害不断;这种做法的思想渊源最应查阅的资料是() A: A《论语》 B: B《庄子》 C: C《韩非子》 D: D《春秋繁露》

    中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统,相当于现在的公开检讨和自我批评。在古代皇帝中,罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。如“自亲政以来,纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈,因循悠忽,苟且目前。”以致灾害不断;这种做法的思想渊源最应查阅的资料是() A: A《论语》 B: B《庄子》 C: C《韩非子》 D: D《春秋繁露》

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