德国哲学家康德认为艺术是( ),就是合目的性和无目的性、有意图和无意图、( )的统一
德国哲学家康德认为艺术是( ),就是合目的性和无目的性、有意图和无意图、( )的统一
过去6个月内已经做出了行为改变,此行为阶段变化属于() A: 无意图阶段 B: 有意图阶段 C: 准备阶段 D: 行动阶段 E: 维持阶段
过去6个月内已经做出了行为改变,此行为阶段变化属于() A: 无意图阶段 B: 有意图阶段 C: 准备阶段 D: 行动阶段 E: 维持阶段
根据事先有无目的意图和是否需要意志努力,人的注意可分为 A: 无意注意 B: 有意注意 C: 有意后注意 D: 注意广度 E: 注意分配
根据事先有无目的意图和是否需要意志努力,人的注意可分为 A: 无意注意 B: 有意注意 C: 有意后注意 D: 注意广度 E: 注意分配
过去6个月内已经做出了行为改变,此行为阶段变化属于() A: A无意图阶段 B: B有意图阶段 C: C准备阶段 D: D行动阶段 E: E维持阶段
过去6个月内已经做出了行为改变,此行为阶段变化属于() A: A无意图阶段 B: B有意图阶段 C: C准备阶段 D: D行动阶段 E: E维持阶段
A1型题 过去6个月内已经做出了行为改变,属于行为改变阶段模式中的() A: 无意图阶段 B: 有意图阶段 C: 准备阶段 D: 行动阶段 E: 维持阶段
A1型题 过去6个月内已经做出了行为改变,属于行为改变阶段模式中的() A: 无意图阶段 B: 有意图阶段 C: 准备阶段 D: 行动阶段 E: 维持阶段
过去6个月内已经做出了行为改变,属于行为改变阶段模式中的()。 A: A无意图阶段 B: B有意图阶段 C: C准备阶段 D: D行动阶段 E: E维持阶段
过去6个月内已经做出了行为改变,属于行为改变阶段模式中的()。 A: A无意图阶段 B: B有意图阶段 C: C准备阶段 D: D行动阶段 E: E维持阶段
有明确记忆目的和意图的记忆是:() A: 有意记忆 B: 无意记忆 C: 情绪记忆 D: 意义记忆
有明确记忆目的和意图的记忆是:() A: 有意记忆 B: 无意记忆 C: 情绪记忆 D: 意义记忆
动机和意图作为行为过程中的两个因素,其社会价值要通过行为结果表现出来。动机并非毫无作用,有动机才有意图,有意图才能发生行为,有行为才会产生结果,但动机和意图的好坏不取决于主观的动机,而是要看他们带来的行为结果。<br/>对这段文字理解正确的是()。 A: 人的道德品质可以从行为上来判断 B: 动机和意图具有独立的社会价值 C: 动机和意图的好坏视行为结果而定 D: 动机和意图一般存在于主观领域
动机和意图作为行为过程中的两个因素,其社会价值要通过行为结果表现出来。动机并非毫无作用,有动机才有意图,有意图才能发生行为,有行为才会产生结果,但动机和意图的好坏不取决于主观的动机,而是要看他们带来的行为结果。<br/>对这段文字理解正确的是()。 A: 人的道德品质可以从行为上来判断 B: 动机和意图具有独立的社会价值 C: 动机和意图的好坏视行为结果而定 D: 动机和意图一般存在于主观领域
康德认为,艺术是“自由的游戏”,其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性,换言之,艺术作为自由的游戏,就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。
康德认为,艺术是“自由的游戏”,其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性,换言之,艺术作为自由的游戏,就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。
边沁认为,动机和意图作为行为过程中的两个因素,其道德价值要通过行为结果表现出来。动机并非毫无作用,有动机才有意图,有意图才能发生行为,有行为才会产生结果,但动机和意图的好坏不取决于主观的道德动机,而是要看它们带来的行为结果。对这段文理解正确的是() A: 人的道德质可以从行为上来判断 B: 动机和意图其在独立的道德价值 C: 动机和意图的好坏依行为结果的好坏而定 D: 动机和意图的依据不存在于客观效果中,而存在于主观领域
边沁认为,动机和意图作为行为过程中的两个因素,其道德价值要通过行为结果表现出来。动机并非毫无作用,有动机才有意图,有意图才能发生行为,有行为才会产生结果,但动机和意图的好坏不取决于主观的道德动机,而是要看它们带来的行为结果。对这段文理解正确的是() A: 人的道德质可以从行为上来判断 B: 动机和意图其在独立的道德价值 C: 动机和意图的好坏依行为结果的好坏而定 D: 动机和意图的依据不存在于客观效果中,而存在于主观领域