《刘海砍樵》《补锅》是剧种的著名剧目
《刘海砍樵》《补锅》是剧种的著名剧目
下列哪个剧目不属于湖南花鼓戏() A: 《刘海砍樵》 B: 《补锅》 C: 《打铜锣》 D: 《天仙配》
下列哪个剧目不属于湖南花鼓戏() A: 《刘海砍樵》 B: 《补锅》 C: 《打铜锣》 D: 《天仙配》
以下属于花鼓戏代表曲目的有()。 A: 《刘海砍樵》 B: 《补锅》 C: 《打铜锣》 D: 《牡丹亭》 E: 《琵琶行》
以下属于花鼓戏代表曲目的有()。 A: 《刘海砍樵》 B: 《补锅》 C: 《打铜锣》 D: 《牡丹亭》 E: 《琵琶行》
下列哪些属于越剧唱段? A: 《天上掉下个林妹妹》 B: 《金玉良缘》 C: 《我家有个小九妹》 D: 《补锅》
下列哪些属于越剧唱段? A: 《天上掉下个林妹妹》 B: 《金玉良缘》 C: 《我家有个小九妹》 D: 《补锅》
著名戏剧表演艺术家红线女主演了()。 A: 粤剧《昭君出塞》 B: 潮剧《辞郎洲》 C: 京剧《白蛇传》 D: 花鼓戏《补锅》
著名戏剧表演艺术家红线女主演了()。 A: 粤剧《昭君出塞》 B: 潮剧《辞郎洲》 C: 京剧《白蛇传》 D: 花鼓戏《补锅》
湖南花鼓戏著名曲目有()。 A: 《洞庭鱼米乡》 B: 《刘海砍樵》 C: 《补锅》 D: 《挑担茶叶上北京》 E: 《古丈茶歌》
湖南花鼓戏著名曲目有()。 A: 《洞庭鱼米乡》 B: 《刘海砍樵》 C: 《补锅》 D: 《挑担茶叶上北京》 E: 《古丈茶歌》
下列各项中,属于湖南花鼓戏代表剧目的有()。 A: 《刘海砍樵》 B: 《梁山伯与祝英台》 C: 《打铜锣》 D: 《天仙配》 E: 《补锅》
下列各项中,属于湖南花鼓戏代表剧目的有()。 A: 《刘海砍樵》 B: 《梁山伯与祝英台》 C: 《打铜锣》 D: 《天仙配》 E: 《补锅》
关于湖南花鼓戏,下列说法正确的有: A: 在众多名为“花鼓戏”的地方戏曲剧种中,属湖南花鼓戏流传最广,影响最大。 B: 代表作有《打铜锣》《补锅》《刘海砍樵》等剧目 C: 湖南花鼓戏根据流行地区的不同可细分为:长沙花鼓戏(益阳花鼓戏)、岳阳花鼓戏(临湘花鼓戏)、衡州花鼓戏(衡阳花鼓戏)、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、永州花鼓戏(零陵花鼓戏)等六个流派。 D: 湖南花鼓戏的牌子,有走场牌子和锣鼓牌子,源于湘南民歌,以小唢呐、锣鼓伴奏,活泼、轻快,适用于歌舞戏,是湘南诸流派主要唱腔之一。
关于湖南花鼓戏,下列说法正确的有: A: 在众多名为“花鼓戏”的地方戏曲剧种中,属湖南花鼓戏流传最广,影响最大。 B: 代表作有《打铜锣》《补锅》《刘海砍樵》等剧目 C: 湖南花鼓戏根据流行地区的不同可细分为:长沙花鼓戏(益阳花鼓戏)、岳阳花鼓戏(临湘花鼓戏)、衡州花鼓戏(衡阳花鼓戏)、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、永州花鼓戏(零陵花鼓戏)等六个流派。 D: 湖南花鼓戏的牌子,有走场牌子和锣鼓牌子,源于湘南民歌,以小唢呐、锣鼓伴奏,活泼、轻快,适用于歌舞戏,是湘南诸流派主要唱腔之一。
北宋时东京开封城内:“倘欲修整屋宇,泥补墙壁„„即早辰桥市街巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠„„罗立会聚,候人请唤,谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠,如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人,随时可叫唤,大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业() A: 行业分工开始出现 B: 出现以雇佣为特征的个体生产 C: 以官营手工业为主要形态 D: 产品与市场联系日益加强
北宋时东京开封城内:“倘欲修整屋宇,泥补墙壁„„即早辰桥市街巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠„„罗立会聚,候人请唤,谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠,如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人,随时可叫唤,大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业() A: 行业分工开始出现 B: 出现以雇佣为特征的个体生产 C: 以官营手工业为主要形态 D: 产品与市场联系日益加强
北宋时东京开封城内:“倘欲修整屋宇,泥补墙壁„„即早辰桥市街巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠„„罗立会聚,候人请唤,谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠,如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人,随时可叫唤,大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业() A: A行业分工开始出现 B: B出现以雇佣为特征的个体生产 C: C以官营手工业为主要形态 D: D产品与市场联系日益加强
北宋时东京开封城内:“倘欲修整屋宇,泥补墙壁„„即早辰桥市街巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠„„罗立会聚,候人请唤,谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠,如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人,随时可叫唤,大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业() A: A行业分工开始出现 B: B出现以雇佣为特征的个体生产 C: C以官营手工业为主要形态 D: D产品与市场联系日益加强