作者:荀子语录:君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也.
作者:荀子语录:君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也.
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.
屈原初得襄王信任,在内政与外交方面都有显著成就,后怀王即位, 谄谀用事,屈原竟 被放逐于江南。
屈原初得襄王信任,在内政与外交方面都有显著成就,后怀王即位, 谄谀用事,屈原竟 被放逐于江南。
“君子常崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也。”中“义”的含义是()。 A: 意义 B: 含义 C: 议论
“君子常崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也。”中“义”的含义是()。 A: 意义 B: 含义 C: 议论
“故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”出自()。 A: 《非相篇》 B: 《儒效篇》 C: 《修身篇》
“故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”出自()。 A: 《非相篇》 B: 《儒效篇》 C: 《修身篇》
阅读下面的文言文,完成8-10题。昭公出亡,至于鄙1,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事2,无不曰:‘吾君圣者!’侍御3数百人,被服以立,无不曰:‘吾君丽者!’内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀4者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。【注】1鄙,边境。2发政举事:施政办事。3侍御:侍从妃子。4谄谀:奉承拍马
阅读下面的文言文,完成8-10题。昭公出亡,至于鄙1,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事2,无不曰:‘吾君圣者!’侍御3数百人,被服以立,无不曰:‘吾君丽者!’内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀4者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。【注】1鄙,边境。2发政举事:施政办事。3侍御:侍从妃子。4谄谀:奉承拍马
《资治通鉴·卷第二十二》:“古之明王教养太子,为之择方正敦良之士以为保傅、师友、使朝夕与之游处。左右前后无非正人,出入起居无非正道,然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉。今乃使太子自通宾客,从其所好。夫正直难亲,谄谀易合,此固中人之常情,宜太子之不终也!”此段文字后半段中的“太子”指的是:
《资治通鉴·卷第二十二》:“古之明王教养太子,为之择方正敦良之士以为保傅、师友、使朝夕与之游处。左右前后无非正人,出入起居无非正道,然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉。今乃使太子自通宾客,从其所好。夫正直难亲,谄谀易合,此固中人之常情,宜太子之不终也!”此段文字后半段中的“太子”指的是:
下列词语中加横线的字的注音完全正确的一组是( ) A: 冯谖(xuān) 长铗(jiá)为之驾(wéi) 愦于忧 (kuì) B: 懧愚(nuò)恶之(wù) 外厩(jiù) 为文收责(wèi) C: 拊爱(fǔ) 券契(juàn) 矫命(jiǎo) 齐湣王(mǐn) D: 二驷(sì) 谄谀(chǎnyú) 纤介(qiān) 赍黄金(jī)
下列词语中加横线的字的注音完全正确的一组是( ) A: 冯谖(xuān) 长铗(jiá)为之驾(wéi) 愦于忧 (kuì) B: 懧愚(nuò)恶之(wù) 外厩(jiù) 为文收责(wèi) C: 拊爱(fǔ) 券契(juàn) 矫命(jiǎo) 齐湣王(mǐn) D: 二驷(sì) 谄谀(chǎnyú) 纤介(qiān) 赍黄金(jī)
62下列文言文翻译中,错误的一项是( ) A: 以吾一日长乎尔,毋吾以也。因为我比你们年长(就不说话了)不要这样认为。 B: 如其礼乐,以俟君子。至于像礼乐,等待有学问的人。 C: 是故圣益圣,愚益愚。因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。 D: 位卑则足羞,官盛则近谀。地位低足以羞耻,官位高就谄谀
62下列文言文翻译中,错误的一项是( ) A: 以吾一日长乎尔,毋吾以也。因为我比你们年长(就不说话了)不要这样认为。 B: 如其礼乐,以俟君子。至于像礼乐,等待有学问的人。 C: 是故圣益圣,愚益愚。因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。 D: 位卑则足羞,官盛则近谀。地位低足以羞耻,官位高就谄谀
下列各句,出自《论语》的是( )。 A: 君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 B: 万事莫贵于义。 C: 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。( D: 君子喻于义,小人喻于利。 E: 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
下列各句,出自《论语》的是( )。 A: 君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 B: 万事莫贵于义。 C: 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。( D: 君子喻于义,小人喻于利。 E: 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。