东汉王充的思想倾向于强调（）。 A: 必然性 B: 偶然性 C: 因果报应 D: 顺命论

“人之为人，本于天”出自董仲舒《春秋繁露》中的() A: 《顺命》 B: 《为人者天》 C: 《玉杯》 D: 《身之养重于义》

【单选题】张载的“立命”思想直接来源于以下哪位思想家关于“命”的学说？ () A. 孔子的“知命”说 ; B. 墨子的“非命”说； C. 庄子的“顺命”说； D. 孟子的“立命”说

董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于（） A: 光大儒家 B: 恢复礼乐秩序 C: 建立教育体系 D: 加强专制集权

《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（） A: 都具有浓厚的君主专制主义的色彩 B: 都反映了“民贵君轻”的民本思想 C: 都体现了“天子受命于天”的思想 D: 都反映了君主是最高统治者的思想

《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（） A: 都具有浓厚的君主专制主义的色彩 B: 都反映了“民贵君轻”的民本思想 C: 都体现了“天子受命于天”的思想 D: 都反映了君主是最高统治者的思想

董仲舒在《对策三》中说“天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非度制不节。是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是（） A: 感叹人性本恶，呼唤王道 B: 主张“罢黜百家，独尊儒术” C: 主张王者承天命而教化人民 D: 主张君权神授，民众应绝对顺从

阅读下列材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”——《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。——董仲舒《春秋繁露·顺命》材料三夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。——《汉书·董仲舒传》请回答：影响：儒家思想成为此后封建统治者推崇的正统思想。逐渐成为中国传统文化的主流。