唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及余杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代（）
A: 文化市场是开放而有序的
B: 盗印古人书籍风气猖狂
C: 科技进步推动了文化传播
D: 雕版印刷书籍只在民间
A: 文化市场是开放而有序的
B: 盗印古人书籍风气猖狂
C: 科技进步推动了文化传播
D: 雕版印刷书籍只在民间
举一反三
- 唐代诗人元稹在《白氏长庆集・序》中说：“扬、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及余杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代（） A: 文化市场是开放而有序的 B: 盗印古人书籍风气猖狂 C: 科技进步推动了文化传播 D: 雕版印刷书籍只在民间
- 唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及余杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代（） A: A文化市场是开放而有序的 B: B盗印古人书籍风气猖狂 C: C科技进步推动了文化传播 D: D雕版印刷书籍只在民间
- 唐穆宗长庆四年，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井”。“模勒”就是模刻，“烨卖”就是叫卖。这一诗句说明（）。 A: A当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本 B: B雕版印刷的印品，可能开始只在民间流行，并有一个早于手抄本单行的时期 C: C当时采用了胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质的方法大量印刷 D: D印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生
- 唐穆宗长庆四年，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井”。“模勒”就是模刻，“烨卖”就是叫卖。这一诗句说明（）。 A: 当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本 B: 雕版印刷的印品，可能开始只在民间流行，并有一个早于手抄本单行的时期 C: 当时采用了胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质的方法大量印刷 D: 印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生
- 关于雕版印刷，说法错误的是（）。 A: 五代时期，福建成为雕版印刷的中心 B: 唐代的雕版印刷出版物，以佛经与佛像居多 C: 雕版印刷至晚唐已高度成熟 D: 在西方铅活字印刷术传入之前，雕版印刷一直是中国最主要的印刷方式