唐穆宗长庆四年，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井”。“模勒”就是模刻，“烨卖”就是叫卖。这一诗句说明（）。
A: 当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本
B: 雕版印刷的印品，可能开始只在民间流行，并有一个早于手抄本单行的时期
C: 当时采用了胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质的方法大量印刷
D: 印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生
A: 当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本
B: 雕版印刷的印品，可能开始只在民间流行，并有一个早于手抄本单行的时期
C: 当时采用了胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质的方法大量印刷
D: 印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生
举一反三
- 唐穆宗长庆四年，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井”。“模勒”就是模刻，“烨卖”就是叫卖。这一诗句说明（）。 A: 当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本 B: 雕版印刷的印品，可能开始只在民间流行，并有一个早于手抄本单行的时期 C: 当时采用了胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质的方法大量印刷 D: 印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生
- 唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及余杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代（） A: 文化市场是开放而有序的 B: 盗印古人书籍风气猖狂 C: 科技进步推动了文化传播 D: 雕版印刷书籍只在民间
- 唐代诗人元稹在《白氏长庆集・序》中说：“扬、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及余杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代（） A: 文化市场是开放而有序的 B: 盗印古人书籍风气猖狂 C: 科技进步推动了文化传播 D: 雕版印刷书籍只在民间
- 唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及余杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代（） A: A文化市场是开放而有序的 B: B盗印古人书籍风气猖狂 C: C科技进步推动了文化传播 D: D雕版印刷书籍只在民间
- 下列哪项最有可能是苏轼的观点？（） A: 近岁市人转相摹刻……而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根 B: 世既一以板本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不可正，甚可惜也 C: 牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井 D: 轻于蝉翼薄于纱，栏画乌丝整双斜。不用文人愁纸贵，淡黄遍种瑞香花