唐穆宗长庆四年,诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道,至于缮写模勒,烨卖于市井”。“模勒”就是模刻,“烨卖”就是叫卖。这一诗句说明()。
A: A当时的上层知识分子白居易的诗的传播,除了手抄本之外,已有印本
B: B雕版印刷的印品,可能开始只在民间流行,并有一个早于手抄本单行的时期
C: C当时采用了胶泥制字,一个字为一个印,用火烧硬,使之成为陶质的方法大量印刷
D: D印章、拓印、印染技术三者相互启发,相互融合,再加上我国人民的经验和智慧,雕版印刷技术就应运而生
A: A当时的上层知识分子白居易的诗的传播,除了手抄本之外,已有印本
B: B雕版印刷的印品,可能开始只在民间流行,并有一个早于手抄本单行的时期
C: C当时采用了胶泥制字,一个字为一个印,用火烧硬,使之成为陶质的方法大量印刷
D: D印章、拓印、印染技术三者相互启发,相互融合,再加上我国人民的经验和智慧,雕版印刷技术就应运而生
举一反三
- 唐穆宗长庆四年,诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道,至于缮写模勒,烨卖于市井”。“模勒”就是模刻,“烨卖”就是叫卖。这一诗句说明()。 A: 当时的上层知识分子白居易的诗的传播,除了手抄本之外,已有印本 B: 雕版印刷的印品,可能开始只在民间流行,并有一个早于手抄本单行的时期 C: 当时采用了胶泥制字,一个字为一个印,用火烧硬,使之成为陶质的方法大量印刷 D: 印章、拓印、印染技术三者相互启发,相互融合,再加上我国人民的经验和智慧,雕版印刷技术就应运而生
- 唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说:“扬、越(扬州、越州)间,多作书模勒(雕版印刷)乐天(白居易)及余杂诗,卖于市肆之中也。”这说明唐代() A: 文化市场是开放而有序的 B: 盗印古人书籍风气猖狂 C: 科技进步推动了文化传播 D: 雕版印刷书籍只在民间
- 唐代诗人元稹在《白氏长庆集・序》中说:“扬、越(扬州、越州)间,多作书模勒(雕版印刷)乐天(白居易)及余杂诗,卖于市肆之中也。”这说明唐代() A: 文化市场是开放而有序的 B: 盗印古人书籍风气猖狂 C: 科技进步推动了文化传播 D: 雕版印刷书籍只在民间
- 唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说:“扬、越(扬州、越州)间,多作书模勒(雕版印刷)乐天(白居易)及余杂诗,卖于市肆之中也。”这说明唐代() A: A文化市场是开放而有序的 B: B盗印古人书籍风气猖狂 C: C科技进步推动了文化传播 D: D雕版印刷书籍只在民间
- 下列哪项最有可能是苏轼的观点?() A: 近岁市人转相摹刻……而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根 B: 世既一以板本为正,而藏本日亡,其讹谬者遂不可正,甚可惜也 C: 牛童马走之口无不道,至于缮写模勒,烨卖于市井 D: 轻于蝉翼薄于纱,栏画乌丝整双斜。不用文人愁纸贵,淡黄遍种瑞香花